-
佛教憎人也倍受尊崇，密教修持在社会生活中产生了很大影响。西复仁宗天盛十一年（1159年），西夏王派人到西藏请噶举派初祖都松钦巴来西夏传法，都松钦巴遣弟子格西藏锁布带经像到西夏，仁孝封其为国师。西藏萨迦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483478592.html
-
局面；经神会北上与北宗争禅门正统，唐末（9世纪后）借助朝廷之力，南宗取得正统地位，逐渐形成南宗独盛的局面。禅宗虽然不是菩提达摩创立的，但他被奉为中土禅宗的初祖，以慧可为二祖，僧璨为三祖，而真正创立禅宗...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582378745.html
-
初祖达摩以来的一百六十二名禅师的精彩的语录公案，其绝大部分为和尚、禅师，偶尔录有庞蕴、张商英等几个居上。
五、《御选语录·后集》的编选
完成《御选语录·前集》的编选工作後，雍正看到当时的...
史原朋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241279275.html
-
“东山法门”百丈怀海·《禅门规式》
黄奎
一、“东山法门”的农禅并重
学术界一般认为，至道信、弘忍的“东山法门”，禅宗历史才算真正开始，而此前只能算禅宗的史前期。在为後世禅宗所广泛接受的禅宗传法世系中，菩提达摩、惠可、僧璨分别禹禅宗初祖、二祖和三祖。但关於这三人史载或语焉不详，或夹杂传说成分，给治禅宗史者带来困难：不过，经过学者们的艰苦努力，人们对禅宗史前期的轮廓和脉络可以...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312779488.html
-
面壁九年。
达摩与武帝对谈不契，达摩即渡长江至河南嵩山少林寺修行。达摩被称为初祖，传法于慧可(二祖)，慧可传法于僧璨(三祖)，僧璨传法于道信(四祖)，道信传法于弘忍(五祖)，弘忍传法于神秀(...
高令印 刘梓霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364079622.html
-
重温初祖的身教及言教，以便加深对此法门的理解。可是，如果对于大师念佛思想的主要经典依据不能弄清，又怎能准确地把握和领会大师的深远用心呢？因此，我们实在有必要于此多加留意。通过本文的考察，我们发现了慧...
杨净麟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324781205.html
-
崇拜。
这个祭祀仪式相对于国家权力秩序而言，仅仅是一种礼仪，表达神圣的、权力神化的程序而已。它不同于宗教，更不同于宗教制度；祭祀的对象也是人文初祖、先贤哲人，而非一般的神祗。在信仰之表达与实践...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593082655.html
-
的人文初祖，黄帝是一个经由中国文化做出来的祖宗，他又不是我们的血缘之祖。依据中国人的宗法传统，非我族类，其心必异。因此，你跟我或许就不属于一个血缘传统，你跟我或许就不是一类人。为此，超越这一传统的，...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482662.html
-
无。亦曰初祖，修道树下。直指心传，即六波若。圣僧西来，宣扬黄教。恰值寿辰，慧日普照。写此灵根，用延遐算。七叶纷敷，千龄曼衍。泥日法会，荼毗应身。非一非二，化彼无垠。乾隆庚子仲冬上浣御笔写寿班禅圣僧并赞...
王子林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06154082832.html
-
寺弘扬其教。此前 ， 义湘法师亦曾托入华的孝忠法师送给法藏金九分。两人的密切关系于中可见。义湘在本国被 推为“华严初祖”。义湘以外，曾到至相寺求法的新罗僧还有孝忠、胜诠、道亮、宝壤等人 。 此外，与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450583487.html